转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(gěi)人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种(z乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人hǒng)认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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