生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的(de)。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语以及(jí)生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译乎，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)的翻译(yì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)吾从而师之的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

生乎吾前(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的>

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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