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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(h硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子uà)的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局(j硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子ú)，驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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