登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(j凝神静气的意思，凝神静气的意思解释iàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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