作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(j敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次iàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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