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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(ch为什么风流女人看指甲à)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周为什么风流女人看指甲(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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