四(sì)大哲学(x华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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