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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗000; line-height: 24px;'>青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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