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苏州区号是多少萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的(de)一(yī)部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮(bàn)演(yǎn)重(zhòng)要(yào)角色，大(dà)萨顶顶大家都(dōu)非常的(de)熟(shú)悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名(míng)，她的人(rén)和她(tā)的(de)音乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该(gāi)对之(zhī)前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻(má)麻是什么人大(dà)家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能(néng)很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视(shì)舞台(tái)上拿(ná)反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还(hái)历(lì)历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料(liào)，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾(céng)和(hé)经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如(rú)何定位自(zì)己才能再乐坛(tán)杀(shā)出(chū)重围(wéi)，还(hái)说万物生的名字也是(shì)自(zì)己建议的，金星当时还感慨再(zài)见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民族的血统，连名字(zì)和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山人(rén)，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两(liǎng)年登(dēng)上(shàng)央视春晚演出。2005年(nián)，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年(nián)，离开海(hǎi)政文工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内(nèi)地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是出(chū)生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活(huó)，游牧生活的(de)经历草(cǎo)原上的马(mǎ)头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路(lù)产(chǎn)生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕(bì)业(yè)后就考(kǎo)取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学院音乐(lè)系，开始了她的音乐梦想。


     在(zài)外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与(yǔ)表(biǎo)演于(yú)一(yī)身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的大(dà)气表演(yǎn)跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度，同时她(tā)又对民族古(gǔ)老文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于(yú)她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁民(mín)族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风(fēng)的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实(shí)不会梵文(wén)，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文(wén)一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵(fà苏州区号是多少n)语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官方(fāng)文(wén)字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十世纪初(chū)梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵(fàn)文是印(yìn)度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出版的(de)报章和杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶(dǐng)顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版，一是(shì)梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西(xī)藏佛(fú)教(jiào)的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷苏州区号是多少夏天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来遇见人们破(pò)碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们(men)在(zài)行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war