贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是：贪：释裤子175是几个x义：欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三裤子175是几个x十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的(de)修行(xíng)，故称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者(zhě)的重要工作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不(bù)除(chú)而(ér)修(xiū)禅(chán)定，则终究是(shì)邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存(cún)，则(zé)可能会变(biàn)成魔(mó)通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而(ér)止，并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们(men)就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧心(xīn)明(míng)白戒律产(chǎn)生(shēng)的初(chū)衷和目的(de)是什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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