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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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