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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shē酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人n)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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