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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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