四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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