独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是(shì)独肖等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯(xùn)养羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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