念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者的(de)。

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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能work on的用法以及语法，workon的用法总结够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂work on的用法以及语法，workon的用法总结而work on的用法以及语法，workon的用法总结消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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