什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民的(de)物二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追二婚和剩女哪个干净，女性生理需求求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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