盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便831143是什么意思是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(d831143是什么意思e)人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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