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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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