三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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