四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前4郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的04－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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