转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ831143是什么意思)派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(ch831143是什么意思uán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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