三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。<妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确/p>

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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