克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什上尉是什么级别，上尉是连长还是营长么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海上尉是什么级别，上尉是连长还是营长 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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