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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。中国有多少万大军，中国多少万兵力

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，中国有多少万大军，中国多少万兵力心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流中国有多少万大军，中国多少万兵力入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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