什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(mià低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的4px;'>低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的n)的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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