赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料(liào)得知，历史上(shàng)确实(shí)有这样的东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸(shī)人背在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的(de)地方(fāng)看，就(jiù)相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营(yíng)造(zào)出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等(děng)一系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的(de)话，也是(shì)一(yī)件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得(dé)了一些财(cái)物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的(de)方式就是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的(de)地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到目(mù)的地，然(rán)后(hòu)前面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪(xié)的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一个法术(shù)，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也(yě)不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不(bù)谈(tán)一(yī)下(xià)让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却(què)有详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在(zài)人(rén)死了以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士(shì)来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的(de)人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到(dào)了(le)活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有(yǒu)一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会(huì)自觉(jué)的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真(zhēn)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市。

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