题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhō吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(m吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗iàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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