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　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外(wài)，如何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆(jiāng)的(de)哈密。

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