成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dà更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思o)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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