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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kà当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思n)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲(z当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思hé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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