盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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