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　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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