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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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