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负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

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  “三晋大地”有两种意(yì)思:1、指中国(guó)的战国时期的赵(zhào)国、魏国、韩(hán)国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省(shěng)。

  战(zhàn)国初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分晋,山西又有“三晋”之(zhī)称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六(liù)卿,公元(yuán)前453年,三家联手在晋阳城打败(bài)晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分(fēn)晋国,前(qián)403年,周天子(zi)承认三(sān)家为(wèi)诸(zhū)侯,史称“三家分晋(jìn)”。

  因(yīn)此(cǐ),在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中,将(jiāng)赵、魏、韩(hán)三(sān)国合称为三晋,其地约当今之(zhī)山(shān)西省、河南(nán)省中部北(běi)部、河(hé)北省南(nán)部中部。

  现在三晋(jìn)统指山西。

三晋大地指的是那三(sān)个(gè)地方(fāng)?

  三晋大地(dì)不是指(zhǐ)那三(sān)个地方。

  三晋有两种(zhǒng)意思:

  1、是指中国(guó)的战国(guó)时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩国三国的合称(chēng),作(zuò)为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山(shān)西省。

  扩展资料:

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  三晋(jìn)文化(huà)

  从现有的文献看,道家(jiā)的传播(bō)大体可(kě)分(fēn)为南(nán)北两大方面。

  北(běi)方方面(miàn)又分(fēn)为以三晋之地的文子一(yī)支和(hé)齐国(guó)的黄老学派一支(zhī),其共同特点(diǎn)是(shì)以“道”为(wèi)根本重建人(rén)文世界,具有明显的“入世”倾向。

  南负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁方一系(xì)则为(wèi)庄子代表,发展(zhǎn)《老子》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神(shén)的(de)自由亦即“逍遥”,表现出明(míng)显的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一支(zhī)有(yǒu)《文子》一书。

  过去普遍认(rèn)为(wèi)《文子(zi)》是伪书(shū),是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文子指陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的(de)无为、尚(shàng)虚、贵柔及(jí)主(zhǔ)在人后的宗旨出发,推阐出一番道家的治世之道(dào)。

  古(gǔ)本《文子》假托周平(píng)王与文(w负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁én)子对话。

  学者认为,这不唯旦是无(wú)谓的设(shè)辞(cí),文子是晋人(rén),而且(qiě)是史官出身,他的学术背(bèi)景正以三晋的(de)史学(xué)为背景,这与我们对(duì)老子(zi)学(xué)术背景认识(shí)有(yǒu)一致处。

  而且(qiě),据魏启鹏先生考(kǎo)察,睡虎地出土的秦代竹简(jiǎn)《为吏之(zhī)道(dào)》中,即含(hán)有文子之学的内容,即(jí)是说文子(zi)之学在北方的影响(xiǎng)直至秦国。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科-三晋

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