十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒(jiè)的。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实(shí)。