星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和(hé)自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们(men)每(měi)个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必(bì)定会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光(guā体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ng)会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与(yǔ)，要(yào)有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人(rén)，对(duì)我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种(z体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？hǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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