赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人(rén)们(men)就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的(de)大(dà)路(lù)供车马通行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前(qián)行(xíng)，但这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他(tā)们运(yùn)送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果(guǒ)召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎(tāi)，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止尸(shī)体在(zài)运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣(luó)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛(kǎn)，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸体架(jià)子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会(huì)遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也(yě)争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无(wú)法破解其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视(shì)剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘(mì)化(huà)了。

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