草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　n是正极还是负极，L是正极还是负极　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发n是正极还是负极，L是正极还是负极香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思(sī)n是正极还是负极，L是正极还是负极想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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