四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gò顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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