其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了或回(huí)避。

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