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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

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　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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