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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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