敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)i的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一i个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年(niián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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