都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和(hé)弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民(mín)间(jiān)弹(dàn)弦乐(lè)器(qì)的。

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都塔尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔和弹布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上没(méi)有出(chū)音(yīn)孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个(gè)安了长柄的葫(hú)芦(lú)水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦，内二弦及外二弦调成同(tóng)度(dù)音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常(cháng)动(dòng)听(tīng)。

新疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指(zhǐ)或(huò)拨子(zi)拨弦，及用琴(qín)竹击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分(fēn)横式与竖式两(liǎng)类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等(děng)；竖(shù)式，如：琵琶(pá)、阮、月(yuè)琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大(dà)羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族(zú)所有乐器中最长的乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用桑木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根(gēn)，内二弦及外二弦调成同度音(yīn)，与中(zhōng)弦成四野悄五(wǔ)度关系，音(yīn)色(sè)明净(jìng)，十(shí)分(fēn)动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴(qín)身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个(gè)半球(qiú)形的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦(xián)。

　　它的音(yīn)色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形(xíng)，琴身由很(hěn)多牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式(shì)多(duō)样的花纹，并带有规则性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都(dōu)塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部(bù)分组成(chéng)。

　　制作材料多采(cǎi)用经过自然干燥的(de)桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声音虽小但音色却很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的乐(lè)器，它除了(le)在(zài)古典音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过有(yǒu)名的曲目《木(mù)夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和(hé)《幸(xìng)福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾(wú)尔(ěr)乐器里弦(xián)最多(duō)的(de)古(gǔ)老民间弹拨(bō)乐器，史籍(jí)中称(chēng)七(qī)十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声(shēng)音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音(yīn)色更(gèng)明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木(mù)卡姆》中不可(kě)缺少的乐(lè)器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀什、和(hé)田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名(míng)哈尔(ěr)扎克，起(qǐ)源于(yú)古代的波斯。

　　因流行于新(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗xīn)疆的麦盖提(tí)、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地(dì)，所(suǒ)以又名多朗(lǎng)艾捷克(kè)，是新疆(jiāng)的维吾(wú)尔(ěr)族、乌(wū)孜别克族(zú)和塔(tǎ)吉克(kè)族的弓弦乐器，现盛行(xíng)于南疆一(yī)带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔(ěr)的外(wài)形与弹(dàn)拨尔相似，因音色明亮，常常(cháng)用于独奏(zòu)、合奏(zòu)或做为演唱“十二木(mù)卡(kǎ)姆”的(de)伴(bàn)奏(zòu)乐器(qì)。多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪(jì)，维吾尔(ěr)族民(mín)间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍(biàn)布全疆各地，并(bìng)成为维(wéi)吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣乐(lè)器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非常悦耳好听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意(yì)思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近(jìn)年才(cái)得以复(fù)苏，形似(shì)曼多林，音色脆亮，可用于独奏(zòu)、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据相传，唢呐(nà)最初(chū)流(liú)传于波斯、阿拉(lā)伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗应用，后经过不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技(jì)巧，而且(qiě)提高(gāo)了表现力，现已成为一件具(jù)有(yǒu)特色的独(dú)奏乐器，并广泛应(yīng)用于民族乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达(dá)卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击(jī)乐器之(zhī)一(yī)，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围(wéi)装有许多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮(liàng)，声音(yīn)力度(dù)变(biàn)化(huà)幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的(de)发音清(qīng)脆响亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度(dù)变化(huà)幅度较(jiào)大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，携带方便(biàn)，可以起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清(qīng)代史(shǐ)籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形(xíng)状看起(qǐ)来像一个花(huā)盆，鼓面(miàn)蒙有骆(luò)驼皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉为一套，每套分(fēn)大中小三组，每(měi)组两个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差(chà)4—5度，用(yòng)木(mù)捧敲击。

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