成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市f0000; line-height: 24px;'>浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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