子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(s环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(ch环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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