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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思　一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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