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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究23岁属什么生肖的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)23岁属什么生肖圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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