社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗